Hablemos de SL en VE

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Documento referencial con fines didácticos elaborado por jorgescalona @jorgemustaine jorgescalona@riseup.net.

Hablemos de SL en VE

A veces es necesario volver sobre lo fundamental. Tal aseveración se la hice a un compañero en un grupo de discusión ya que ultimamente me he topado dentro de las comunidades de tecnologías libres (tanto de software como de hardware), con personas, proyectos y tecnologías que toman el epíteto de ser libres. Es apreciable también el halago casi automático por la cantidad más no por el fondo de los proyectos, de allí me surge una gran inquietud y comienzo a preguntar:

• ¿Es tu proyecto libre?
• ¿Bajo que licencia lo distribuyes?
• ¿Dónde consigo el repo de tus aportes?
• ¿Cómo se licencia el software, el hardware o los documentos?
• ¿Estás trabajando en algo? ¿En qué?

Para mi sorpresa las respuestas han sido variopintas y diversas dentro de una comunidad que se supone cohesionada en pensamiento, en criterios y en saber. Incluso posturas defensivas como si de un ataque personal se tratase.

¿Cómo se supone que defendamos las tecnologías libres si desconocemos los procesos implícitos en ella?, ¿Cómo se supone que no pueda identificar lo que es libre y lo que no?, interrogantes que inexorablemente me devuelven al comentario inicial: debemos volver sobre lo fundamental y luego predicar con el ejemplo. Es fuerte ver como te piden haz RT de tal hecho para apoyar el SL, pero cuando vas a revisar no consigues documentación o código alguno en ninguna parte, déjenme decirle eso no es libre.

En el libro «Software Libre para una sociedad libre» de Richard Stallman el mismo asevera:

«Un programa es Software Libre siempre que, como usuario particular, tengas:

• La libertad de ejecutar el programa sea cual sea el propósito.
• La libertad de modificar el programa para ajustarlo a tus necesidades. (Para que se trate de una libertad efectiva en la práctica, deberás tener el acceso al código fuente, dado que sin él la tarea de incorporar cambios en un programa es extremadamente dificil).
• La libertad de redistribuir copias, ya sea de forma gratuita, ya sea a cambio del pago de un precio.
• La libertad de distribuir versiones modificadas del programa, de tal forma que la comunidad pueda aprovechar las mejoras introducidas.»

Entonces entendemos que mientras no libere no es tecnología libre, ir a un blog y ejemplificar como es la sintaxis o explicar el workflow de mi programa no es liberar su código, no señor. En el caso de Hardware también existen licencias, debo liberar los esquemáticos, etc. Existen normas al respecto y no se tratá de mera burocracia tecnológica como también me argumentaron por allí, es que deben existir unos requisitos mínimos para poder liberar mi trabajo, es tan sencillo como eso, los cumplo fino, no los cumplo entonces digo: «hice tecnología basada en software o hardware libre, pero que no es libre por arte de magía o por que no es mi pretensión que lo sea», esto es más honesto, a pretender disfrazarlo con el remoquete: tecnología libre— compa tu y yo sabemos: ¡No lo es!.

No todo es así para cada regla están las excepciones y de allí podemos destacar el ejemplo de la gente de canaima (tienen repo aunque hace un rato no hacen commits sobre el, lo importante es que liberaron), Industrias DIANA y el SISB (Sistema ERP Libre y también con repos a disposición)

En la «catedral y el bazar» (1997), es un ensayo a favor del software de código abierto de Eric S. Raymond ya nos explicaba que existen dos formas básicas de desarrollo. Uno convencional o estilo de desarrollo cerrado el cual denominó como «Catedral», y luego compará lo que pasó con el desarrollo de Gnu/Linux a nivel global y lo denominó «Bazar», en el vislumbro técnicas de igual a igual con períodos de publicación muy cortos y constantes solicitud de retroalimentación de personas que están fuera del proyecto, luego de un proceso de observación de este fenómeno Eric concluye: «… cambiar las ventajas del desarrollo convencionalmente cerrado, por esa única ventaja de la crítica masiva independiente del igual, realmente parecía ganar, parecía obtener buenos resultados…».

Siguiendo el enunciado de raymond veo con tristeza como los cargos convierten a nuestros entusiastas en avataras de Catedrales Institucionales, cerrando proyectos, no liberando ni una coma de nada, pero si montando más de una foto en los rincones de su Catedral en mesas de trabajo que no llegan a nada o por lo menos no lo comparten que es lo mismo. Y es que ser bazar entonces es superar el simple hecho comunicacional 2.0 del «Estamos reunidos con fulano en su Catedral», por el hemos liberado estos documentos por que queremos el aporte popular sobre los mismos, o mejor hemos puesto a disposición de todos la infraestructura y los repositorios de las tecnologías que estamos desarrollando.

Necesario es destacar que bajo el modelo de bazar se han implementado proyectos tan exitosos como el kernel de linux (por sólo nombrar el más emblemático), citando a Raymond, «mientras más gente sea co-participe de mis proyectos entonces éste debe ser más exitoso», pero al parecer la consigna institucional es el celo y el velo, lo que nos hace redundar en esfuerzos y no finalizar nada en lo tangible.

El presidente hace poco anuncia la adquisición de un software para hacer más eficiente la recaudación en un convenio con Ecuador, y me pregunto: ¿quién determinará si es libre o no dicha tecnología?. Evidentemente no será la comunidad, ni los colectivos ni el poder popular; pero si nos toca alzar la voz de protesta ¿Con qué argumentos lo haremos? ¿Con qué ejemplo Lo haremos? y éticamente cabe preguntarnos ¿Qué he liberado yo? ¿Con qué ejemplo pido rectificación? ¿con qué aporte niego un segundo genexus?.

Allí se los dejo sólo pa la reflexión mis compas.

Enlaces de Interes relacionados:

• catedral y el bazar
• La catedral y el bazar en wikipedia
• Vídeo Catedral y bazar
• Repo de la gente de canaima
• Forja del proyecto SISB industrias Diana
• launchpad de SISB

Gobierno Abierto ¿Es posible en la Venezuela actual?

Cabudare, 27 de Octubre de 2015

8 de Noviembre de 2015

Gobierno Abierto ¿Es posible en la Venezuela actual?

Un término muy usado en la actualidad sobre todo en las esferas de la «sapiencia» y lo que he denominado el Olimpo (ultimo escalón del concepto vertical del poder), es acaso una moda entra legisladores o ignoran totalmente las connotaciones del término. Al igual que anteponer las siglas de poder popular a cada uno de sus ámbitos de poder no garantiza la participación del soberano, se ha convertido en una transformación de forma y no de fondo.

“El conocimiento es y debe ser un bien público” Guillaume Long

Un avance tangible en el hecho político venezolano es el saldo documental-jurídico está representado en el conjunto de decretos, proyectos de ley y leyes orgánicas ya promulgadas, su legitimidad en el hecho de la participación abierta durante el proceso de redacción, revisión y reglamentaría, esto es un hecho irrefutable. Dentro de este legado podemos referenciar la Ley de Infogobierno [1], y el anteproyecto de Ley de Conocimiento Libre [2], Ley de Interoperabilidad [3], entre otras directamente relacionadas.

La actualidad también requiere una revisión respecto a las capacidades del estado Venezolano para implementar lo escrito, está capacidad tiene diferentes aristas que van desde la voluntad política, la conveniencia de aplicación y lo finito de los recursos para acometer planes eficaces y tangibles respecto a la atmósfera jurídica establecida. Más allá de eso nos encontramos con el gran muro del estado que se convierte en un dique de contención de las buenas intenciones. También la participación popular que no se puede reducir al hecho de sugerencias o de masa utilizable en eventos de protocolo y auditorio.

Como comunidad nuestro esfuerzo no puede ser el meramente técnico, decir que los grupos que hacen vida dentro del apasionante mundo de las tecnologías libres se debe limitar al aspecto operativo e investigativo es tributar a la división social de roles, lo que es un esfuerzo ideológico del capital para monopolizar el conocimiento, y los bienes intangibles que el mismo representa. Aceptar esta postura de la comodidad burguesa donde cada humano se transforma en un engranaje que optimiza el proceso desconociendo el producto final del mismo sin la más mínima responsabilidad o conciencia de hecho, es el estadio ideal o caldo de cultivo para la dominación.

De allí que nuestra responsabilidad para con los lectores del blog es crear estos espacios de análisis con la finalidad de que sean un referente teórico para la discusión colectiva, por ahora estudiamos posibles herramientas de interacción que nos permitan sistematizar el debate y pasar de una comunidad de tecnólogos de ojos vendados a ser militantes de las transformaciones necesarias para el logro de la independencia cognoscitiva y permeadores de estos hábitos colaborativos a todas las instancias del saber y la sociedad.

GOBIERNO ABIERTO

El Gobierno Abierto es una doctrina política caracterizada por la adopción de la filosofía del software libre a los principios de la democracia. Tiene como objetivo que los ciudadanos colaboren en la creación y el mejoramiento de los servicios públicos y en el robustecimiento de la transparencia y rendición de cuentas. [4]

Viene sostenido desde las tecnologías de la información y lleva el hecho de la democracia participativa a su máxima expresión. Hasta aquí cabe preguntarnos ¿Qué hemos superado de la representatividad? ¿A quien le convienen el rol patagónico del pueblo en los procesos decisorios de nuestros destinos? ¿Cuantos alcaldes estarían dispuestos a dimitir para dar paso a las comunas? ¿Cuantos gerentes están dispuestos a implementar las herramientas libres necesarias? Si hoy por hoy oímos algunos que dicen preferir pagar la multa (irrita, casi simbólica) de la CONATI (Comisión Nacional de Tecnologías de La Información) y no perder el tiempo diseñando software que de paso lo auditara de forma abierta, publica y transparente.

“Los neoriberales impulsan los paraísos fiscales. Nosotros los socialistas del siglo XXI, vamos a impulsar los paraísos del conocimiento, el conocimiento como bien público y libre acceso” Rafael Correa

Claro está que para más de uno acostumbrado a los métodos de un estado, representamos una agresión clara a sus formas y costumbres, es momento de tender alianzas estratégicas y establecer un criterio para la adopción de compromisos que no sean para engrasar la maquinaría misma de la dominación estatal, sino para poner al servicio del pueblo los datos necesarios para el encuentro de los tejidos sociales y el fomento de la nueva economía comunal entonces estamos convencidos que el camino es a través del Gobierno Abierto.

Otro análisis pertinente de traer a colación es la discusión en la comunidad de lo conveniente de que militantes de las tecnologías libres sean absorbidos por los entes gubernamentales, atareados de un tareismo propio del funcionamiento burocrático y sin poder de decisión real sobre la brújula tecnológica dentro de esos mismos entes. La conclusión de este análisis es la protección de los cuadros ante tal fenómeno y se propone la creación de las condiciones ideales para a través de fondos propios sostener el accionar tecno-político de los sujetos seleccionados.

En conclusión, las condiciones materiales, ideológicas y jurídicas están dadas para la implementación de las herramientas que faciliten manejar en la praxis los postulados iniciales del Gobierno Abierto, este fenómeno práctico desembocara en objeto teórico alimentado desde las experiencias de éxito como FlokSociety en Ecuador [5] o MadridDecide en España [6]. Cabe preguntarnos por la voluntad política hacia una práctica transparente en sus acciones, la amplitud del “Doxa” y el “Episteme” (opinión y ciencia).

PROPUESTAS

Es necesario además de la discusión crítica y colectiva crear los espacios necesarios para el encuentro y la promoción del Gobierno abierto como práctica que nos llevará hacia la consolidación de un verdadero estado comunal y participativo, la Alianza para el gobierno Abierto es un ejemplo de ello (opengovpartnertship) [7], la cual es una iniciativa multilateral que tiene como objetivo asegurar compromisos concretos para promover la transparencia, empoderar a los ciudadanos y aprovechar las nuevas tecnologías para fortalecer la gobernabilidad.

¿Existe una iniciativa similar en Venezuela? ¿Es la misma emanada desde el Poder Popular? ¿hasta cuando las comunidades de Tecnologías Libres, nos dedicamos a lo especialisimo de las tareas y no asumimos una propuesta conjunta para la implementación de herramientas ejemplares no controladas desde las superestructuras del estado sino del seno mismo de la participación colectiva?.

“La nueva gestión del conocimiento debe buscar construir una institucionalidad que recupere el sentido público y común del bien conocimiento. En otras palabras, no solo proponemos construir un sistema abierto, libre y público del conocimiento porque creemos (por convencimiento) sino porque lo necesitamos” René Ramirez

La lógica entonces dicta que necesitamos espacios para la discusión política real de nuestras condiciones sociales, y no nos referimos aquí a un canal IRC, un grupo Telegram o un foro frío, hablamos del encuentro y la juntura real, el vernos a los ojos y debatir críticamente estos temas de interés, que estén nuestros cuadros allí y ver cual puede ser su aporte desde la institucionalidad y como el resto le apoyamos desde la comunidad.

Consolidar por escrito alianzas estratégicas con los entes interesados y que estos puedan generar las condiciones materiales necesarias para el encuentro, así como compromisos reales y tangibles para el aporte de recursos necesarios para el desarrollo de tecnologías orientadas a la implementación de las herramientas necesarias y de nuestro lado el compromiso de proporcionar la sistematización de las experiencias llevadas a cabo como referente teórico político del fenómeno de implementación mismo.

Esto pasa por que nos dejen de ver como la masa necesaria para llenar auditorios y hacer bulto en la inauguración de eventos y que nos den la batuta y la beligerancia correspondiente que nos merecemos como poder popular, que más allá de una etiqueta académica y los correspondientes dos minutos intangibles frente al micrófono, pasa por superar las parálisis paradigmáticas de los directores y las instituciones que confían más en su pool de sesudos asesores de la UCV o Hardvard, que del militante con su franela raída de Softaware Libre.

Desarrollo de un equipo que pueda allanar los conocimientos técnicos necesarios para presentar soluciones reales de interoperatividad (a nivel de Web-Services, XML-RPC, JRPC) con la finalidad de presentar un documento que sirva para interconectar los datos del estado y sus entes y que los mismos sean de dominio publico.

Desarrollo de una plataforma nacional de encuentro y visualización del tejido social vinculado a las tecnologías libres, preferiblemente del tipo georeferencial, implementado y administrado desde la comunidad, con el soporte de la arquitectura tecnológica gubernamental.

Creación de charlas y Métodos que permitan el encuentro y la introducción de la filosofía de Software Libre a otras aristas del conocimiento humano, esto es permear el uso de las cuatro libertades a todas las actividades humanas como única forma de emancipación del saber popular y la masificación del mismo frente a la ideología de la monopoliocitación cognocitiva tan aupada desde la academia. Esto finalmente es vencer las condiciones de dominación arraigadas desde los procesos educativos y sus errados enfoques curriculares (errados frente a la patria nueva, muy eficientes desde la óptica de la división del saber y la dominación del hombre por el hombre), desde la filosofía del conocimiento libre y el compartir del mismo, claro está pasando por una etapa de análisis colectivo y reflexivo.

Penetración real del sistema educativo por parte de los cuadros tecno-politicos del movimiento desde la figura docente, que permita la creación de grupos de discusión y construcción crítica en el seno de un alma mater viciado de tecnicismo, separatismo, conductivismo positivista, llevando la semilla de la liberación y el uso de las herramientas necesarias para garantizar la sinergía y la creación de saldo orgánico, crítico y reflexivo que en ultima instancia genera la base documental necesaria como nuevo referente teórico, propio y real que nos lleve de la teoría de la dominación enquistada a la teoría de la participación popular.

[1] http://www.conatel.gob.ve/files/leyinfog.pdf

[2] https://redpatria.org.ve/conocimientolibre/images/2/24/Proyecto_Ley_de_Acceso_al_Conocimiento_Libre.pdf

[3] http://interoperabilidad.gobiernoenlinea.gob.ve/index.php/conceptos/sobre-promociones/promociones/96-ley-de-interoperabilidad

[4] https://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno_abierto

[5] http://floksociety.org/

[6] https://decide.madrid.es/

[7] http://www.opengovpartnership.org/

Enlaces Complementarios y sugeridos:

https://www.youtube.com/watch?v=f-jMcz5gZHM Gobierno Abierto

https://www.youtube.com/user/FLOKSociety Floksociety Ecuador Canal

https://www.youtube.com/watch?v=-qvp7KplRQ Ponencia del Buen Vivir propuesta de FlokSociety

TRANSPARENCIA PARTICIPACIÓN y COLABORACIÓN (pero en ese orden ya que sin transparencia los subsiguientes no son posibles).

 

Golpe de timón tecnológico.

Golpe de timón tecnológico.

       Definitivamente el rumbo que están tomando las tecnologías libres en Venezuela, pareciera estar dando paso a una élite de académicos, sujetos institucionales y tecnócratas, quienes desde sus previos en el Olimpo de la claridad y la sapiencia decidirán una vez más sobre los destinos de la gesta emancipadora que alguna vez soñara el mismísimo Comandante Chavez. Que promovió desde la consecuencia de los hechos políticos del paro petrolero, aupado desde un estado agredido (al igual que enquistado y corrupto), quienes en revancha por los cambios estructurales decidieron parar la principal industria nacional con las consecuencias por todos consabidas; una de ellas el crucial pero también poco respetado Decreto 3390 del 23 de Diciembre de 2004 [1], y las claras alusiones del presidente sobre el uso del Software Libre como medio para la libertad tecnológica de la patria [2], incluso decía que donde hubiese resistencia al SL el mismo apuntaría sus cañones.

        Ludovico Silva: “Un sistema de valores, representaciones y creencias que se da en todas las sociedades donde existe la explotación del hombre por el hombre y que está destinada a preservar, ocultar y justificar idealmente la desigualdad existente entre la estructura material de la sociedad” Pensamiento crítico y poesía. Pag (17)

      Es increíble ver como las instituciones se encargan de absorber, aislar, separar, alienar y a la final robarnos a nuestros cuadros, este fenómeno se repite en todas las instancias organizativas sociales, las comunidades que apoyamos el uso de tecnologías libres no escapamos de este hecho.

     A los eventos organizados desde la comunidad con la visión de unos pocos entusiastas, se fue sumando una orgánica, valiosa, con ganas y deseos pero con una carencia de formación política estratégica que les consolidara en un proyecto común.

     Las variables del cambio estaban dadas solo faltaba organización, esta ultima se fue cocinando desde los proyectos subjetivos en áreas del conocimiento especifico, que se fueron sumando a otras iniciativas en todo el territorio lo que hizo de los encuentros y la juntura una forma de vencer los separatismos propios de una academia y un proceso formativo ideologizante y alienante.

     Hoy día necesaria es la reflexión ya que desde la inocencia y la ilusión nos abocamos a la transformación de las instituciones desde el conocimiento, como quien dice nos adentramos en las entrañas del monstruo, y este ultimo engullo nuestros talentos, nuestros cuadros para alejarlos de sus iguales en un empeño de sobreponer la importancia del trabajo sobre los preceptos éticos emanados y construidos desde una ética hacker, desde una convicción política y desde un roce humano real.

     Hace pocos días cumplió su tercer año el famoso encuentro de golpe de timón [3], creemos que es necesario un reencuentro de las fuerzas sociales reales de las tecnologías en Venezuela, una reorientación ética de nuestras acciones, un re-pensarnos políticamente un contarnos y ubicarnos, crear las condiciones sinérgicas necesarias para la construcción de ese tejido social que no es otro que nuestro musculo político y desde la reflexión no permitir que el ente estatal nos robe más cuadros, nos divida y en esa estrategia diluya nuestros sueños, necesario pues es el Golpe de timón de los colectivos tecnológicos y revolucionarios.

     Esta ultima convocatoria para ser legítima y real no puede ser dada desde una institución, desde el estado, desde un gremio, en fin desde ninguna organización mellada de la super estructura estatal, para ser real, ética y política debe venir desde la gente que hace vida en las comunidades desde el poder popular mismo transformado en colonias de hackers y desde cada punto del territorio nacional, ya que las practicas mismas del centralismo también deslegitiman, los planes, los papeles y reglamentos concebidos desde la consultoría siempre sapiente de unos pocos en la capital.

      Un compañero alzaba su grito desde un grupo en telegram [4], ¿Desde cuando son las instituciones que convocan? ¿Desde cuando son ellas las que nos imponen una agenda de trabajo? Y a estas le sumamos ¿Desde cuando nos han dividido socialmente? ¿Desde cuando y por especialísimas condiciones nos sientan en mesas separadas? Y todo esto con la finalidad de hacer bulto, de generar papeles de trabajo sobre los que no decidirá la comunidad sino su pool de consultores, tecnocrátas y siempre sapientes equipos de trabajo, los cuales por supuesto siempre son los mismos que preferirán las comisiones aunque ello les resulte en risibles multas.

      Hoy más que nunca está demostrado que el camino no es el institucional, no es engrasar las maquinarias propias de un estado dominante, dominador y enajenante, por lo tanto no es sentarnos diez (10), horas diarias a generar código que solo optimizará los procesos enrarecidos y viciados de unas estructuras que nos encierran entre las cuatro (04), paredes de la irrealidad social para anular nuestros actos conscientes de liberación del conocimiento y la conformación de reflexiones que atentan contra su comodidad burguesa.

     Sergio Bacchi: “La idea de Estado nació cuando los dueños de los esclavos tuvieron que asociarse para defender su propiedad, o sea asegurar la posesión de sus esclavos. Ese estado ha venido evolucionando y tomando diversas formas hasta los días actuales. Aquí está el carácter represivo del Estado en su esencia”. Pensamiento crítico y poesía. Pag (17).

      A la final todo el valioso esfuerzo generado desde las voluntades y canalizado desde la postura de un ente cualquiera será desechado toda vez que atente contra las gestiones de unos pocos ubicados en puestos estratégicos de decisión por encima de los argumentos y el accionar técnico pero también desde el separatismo propiciado desde estas instancias.

     Necesario es entonces golpear este timón, desde la juntura y el encuentro, desde la sistematización de las experiencias, necesario es permear lo aprendido para generar saldos documentales y críticos, repensarnos, copiar modelos de éxito de gobierno abierto, y hackearnos la sociedad misma, transpolar las prácticas del trabajo colaborativo y el conocimiento libre pero sin dejarnos absorber por los de siempre.

     “Todos los hackers son realmente crackers: porque intentan romper el cerrojo de la jaula de acero” Pekka Himanen, La ética del Hacker. Pag (19).

     Ludovico Silva: “La ideología, como instrumento de dominación de clases y la conciencia de clase, como pensamiento que erradica la inconveniencia ideológica”. Pensamiento crítico y poesía. Pag (22).

[1] http://ojedareinaldo.blogspot.com/2008/01/decreto-3390-en-la-repblica-bolivariana.html

[2] https://www.youtube.com/watch?v=sRbl7X9aSjY

[3] http://www.cvg.com/sites/default/files/files/GOLPE-DE-TIMON-23-10-12-Web.pdf

[4] https://es.wikipedia.org/wiki/Telegram_Messenger